Croire aux fauves, Nastassja Martin : moitié femme moitié ours, une expérience animiste au cœur des montagnes du Kamtchatka
« En ce jour du 25 août 2015, l'événement n'est pas : un ours attaque une ...
Mary Toft ou La reine des lapins : une fable déjantée qui interroge notre crédulité
« L’histoire est un acte d’imagination collective et continue, et la perception de la réalité une ...
Les Bijoux bleus, Katharina Winkler : féminicide en Turquie
« Yunus me décore en bleu, un corset bleu, des bas bleus, un collier. Des bagues bleues ...
Encabanée, Gabrielle Filteau-Chiba : une cabane dans les bois au Kamouraska pour se reconnecter à soi
« Être féministe, c'est aussi ne pas avoir envie d'égaler qui que ce soit. Incarner la ...
Les graciées, Kiran Millwood Hargrave : chasse aux sorcières & féminisme insulaire en Norvège au 17e siècle
« Il était naïf de croire que le mal ne pouvait provenir que du dehors. Depuis le ...
Enfant de salaud, Sorj Chalandon : les guerres de mon père (#RL2021)
« C’est un enfant de salaud, et il faut qu'il le sache. » Soldat français, collabo, ...
La supplication, Svetlana Alexievitch : de la catastrophe nucléaire au sacrifice humain, Tchernobyl raconté par les témoins
« Reconstituer les sentiments et non les événements. » Telle est l'intention de Svetlana Alexievitch - ...
Tu n’es pas une mère comme les autres, Angelika Schrobsdorff : le récit d’une émancipation féminine talonnée par le cours de l’Histoire
« On récolte ce qu'on a semé. » Après avoir eu trois enfants de trois hommes ...
Le Ladies Football Club, Stefano Massini : les mecs n’ont qu’à bien se tenir !
« Ce fut comme si elles se rappelaient soudain/qu'elles existaient vraiment/par elles-mêmes./Car si jusqu'à présent elles ...
Les frères Holt, Marcia Davenport : Haunted House
Seymour pensa à la main morte qui lui avait imposé ce cauchemar, après avoir longuement élaboré ...
Créé en 2017, ce blog littéraire est un lieu où je vous partage mes coups de cœur et mes dernières lectures…
![🧹 #MASORCIEREBIENAIMEE
« Car, vivante comme morte, visible comme invisible, je continue à panser, à guérir. Mais surtout, je me suis assigné une autre tâche […] Aguerrir le cœur des hommes. L’alimenter de rêves de liberté. De victoire. Pas une révolte que je n’aie fait naître. Pas une insurrection. Pas une désobéissance. […] Je n’appartiens pas à la civilisation du Livre et de la Haine. » En 2018, l’autrice guadeloupéenne #MaryseConde reçoit le Prix Nobel de littérature (alternatif). L’Académie suédoise récompensant une œuvre qui décrit dans « un langage précis »,« les ravages du colonialisme et le chaos du post-colonialisme ». À cela s’ajoute un volet féministe présent dès 1986 avec #MoiTitubasorciere, inspiré de l’épisode historique des procès des sorcières de Salem à l’ère coloniale de la traite négrière. À l’issue de la chasse aux sorcières menée entre 1692 et 1693 dans des villages du Massachusetts, survenue dans un climat racial tendu, où l’obscurantisme religieux d’une communauté puritaine administrée par le pasteur austère Samuel Parris a entraîné l’arrestation de centaines d’innocents et l’exécution d’une dizaine d’entre eux. Elles plus précisément, puisque la majorité des accusées étaient des femmes. Un épisode récurrent d’hystérie collective aux vertus cathartiques permettant aux hommes de se décharger de leur sentiment de peur face à l’inconnu. Figure disruptive, puisque indépendante, souvent célibataire, détentrice d’un savoir réservé aux initiés et d’une sensibilité exacerbée à son environnement, la sorcière incarne par excellence le symbole d’une émancipation féminine dangereuse. En marge de la société, elle en transgresse tous les codes. Ce qui lui vaut d’être brûlée vive sur le bûcher.
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