Feu, Maria Pourchet : l’amour, un sport de combat (#RL2021)
« À nos amours. À nos guerres en dedans, en silence. Au couteau. » Pyromane extralucide, Maria Pourchet, ...
Le fils de l’homme, Jean-Baptiste Del Amo : le mal de père en fils (#RL2021)
« Et la rage des pères revivra chez les fils à chaque génération. » Placée en ...
La porte du voyage sans retour, David Diop : l’amour au temps de l’esclavage (#RL2021)
« Maram et moi venions de franchir la porte d'un voyage sans retour. » De ce voyage entamé ...
Le quatrième mur, Sorj Chalandon : « Antigone » au Liban, un interlude de paix de courte durée {Prix Goncourt des lycéens 2013}
« Nous portons des masques de tragédie. Ils nous permettent d'être ensemble. Si nous les enlevons, ...
Enfant de salaud, Sorj Chalandon : les guerres de mon père (#RL2021)
« C’est un enfant de salaud, et il faut qu'il le sache. » Soldat français, collabo, ...
Le roman de Jim, Pierric Bailly : Père, beau-père, parrain, père d’adoption, de substitution… Quelle place occupée dans une famille recomposée ? (Lecture d’été #3)
« Elle a expédié la question en une phrase simple et sèche : il n'y a pas ...
L’été sans retour, Giuseppe Santoliquido : malédiction & ostracisation, des histoires de famille dans un petit village du Sud de l’Italie (Lecture d’été #1)
« Cette famille, c'est les ténèbres. Jamais on ne verra la lumière. » Le petit village italien de ...
Créé en 2017, ce blog littéraire est un lieu où je vous partage mes coups de cœur et mes dernières lectures…
![🧹 #MASORCIEREBIENAIMEE
« Car, vivante comme morte, visible comme invisible, je continue à panser, à guérir. Mais surtout, je me suis assigné une autre tâche […] Aguerrir le cœur des hommes. L’alimenter de rêves de liberté. De victoire. Pas une révolte que je n’aie fait naître. Pas une insurrection. Pas une désobéissance. […] Je n’appartiens pas à la civilisation du Livre et de la Haine. » En 2018, l’autrice guadeloupéenne #MaryseConde reçoit le Prix Nobel de littérature (alternatif). L’Académie suédoise récompensant une œuvre qui décrit dans « un langage précis »,« les ravages du colonialisme et le chaos du post-colonialisme ». À cela s’ajoute un volet féministe présent dès 1986 avec #MoiTitubasorciere, inspiré de l’épisode historique des procès des sorcières de Salem à l’ère coloniale de la traite négrière. À l’issue de la chasse aux sorcières menée entre 1692 et 1693 dans des villages du Massachusetts, survenue dans un climat racial tendu, où l’obscurantisme religieux d’une communauté puritaine administrée par le pasteur austère Samuel Parris a entraîné l’arrestation de centaines d’innocents et l’exécution d’une dizaine d’entre eux. Elles plus précisément, puisque la majorité des accusées étaient des femmes. Un épisode récurrent d’hystérie collective aux vertus cathartiques permettant aux hommes de se décharger de leur sentiment de peur face à l’inconnu. Figure disruptive, puisque indépendante, souvent célibataire, détentrice d’un savoir réservé aux initiés et d’une sensibilité exacerbée à son environnement, la sorcière incarne par excellence le symbole d’une émancipation féminine dangereuse. En marge de la société, elle en transgresse tous les codes. Ce qui lui vaut d’être brûlée vive sur le bûcher.
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