Thèra, Zeruya Shalev : radiographie du processus de reconstruction après une séparation
L'épiphanie littéraire c'est cet instant de grâce où les mots d'un auteur font écho, agissent comme ...
Judas, Amos Oz : qu’est-ce qu’un traître ?
"Tout le pouvoir du monde serait impuissant à faire d'un fanatique un modéré." Et pour Amos ...
Douleur, Zeruya Shalev : revivre son premier amour justifie-t-il de tout quitter ?
L’amour, le vrai, tyrannique et obsédant, est-il suffisamment rare pour justifier qu’on lui sacrifie tout ? ...
Nos espérances, Anna Hope : l’amitié survit-elle au passage du temps ?
"L'entrée des chemins qu'elles n'ont pas empruntés ne s'est pas encore refermée. Il leur reste du ...
Là où chantent les écrevisses, Delia Owens : une héroïne en lien avec ses instincts
« Va aussi loin que tu peux. Tout là-bas, où on entend le chant des écrevisses. ...
Wanted Louise, Marion Muller-Colard : être la fille de sa mère
À quel moment une mère décide-t-elle d’abandonner ses enfants ? Peut-être quand sa propre expérience de ...
Créé en 2017, ce blog littéraire est un lieu où je vous partage mes coups de cœur et mes dernières lectures…
![🧹 #MASORCIEREBIENAIMEE
« Car, vivante comme morte, visible comme invisible, je continue à panser, à guérir. Mais surtout, je me suis assigné une autre tâche […] Aguerrir le cœur des hommes. L’alimenter de rêves de liberté. De victoire. Pas une révolte que je n’aie fait naître. Pas une insurrection. Pas une désobéissance. […] Je n’appartiens pas à la civilisation du Livre et de la Haine. » En 2018, l’autrice guadeloupéenne #MaryseConde reçoit le Prix Nobel de littérature (alternatif). L’Académie suédoise récompensant une œuvre qui décrit dans « un langage précis »,« les ravages du colonialisme et le chaos du post-colonialisme ». À cela s’ajoute un volet féministe présent dès 1986 avec #MoiTitubasorciere, inspiré de l’épisode historique des procès des sorcières de Salem à l’ère coloniale de la traite négrière. À l’issue de la chasse aux sorcières menée entre 1692 et 1693 dans des villages du Massachusetts, survenue dans un climat racial tendu, où l’obscurantisme religieux d’une communauté puritaine administrée par le pasteur austère Samuel Parris a entraîné l’arrestation de centaines d’innocents et l’exécution d’une dizaine d’entre eux. Elles plus précisément, puisque la majorité des accusées étaient des femmes. Un épisode récurrent d’hystérie collective aux vertus cathartiques permettant aux hommes de se décharger de leur sentiment de peur face à l’inconnu. Figure disruptive, puisque indépendante, souvent célibataire, détentrice d’un savoir réservé aux initiés et d’une sensibilité exacerbée à son environnement, la sorcière incarne par excellence le symbole d’une émancipation féminine dangereuse. En marge de la société, elle en transgresse tous les codes. Ce qui lui vaut d’être brûlée vive sur le bûcher.
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